百病根源，运气为先；明经络，晓真机；浮沉迟数分寒热，子母后先法自奇；百病生于气，生死决于运；六气为本，五运为标。经所以知脏腑，络所以通经气。知经则法不乱，知络则药可使。
大运：是主岁的运，统主一年。可以用来说明全年的气候变化。甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。阳年太过为本气流行，阴年不及为克己之气流行。五行之气，既非太过，又非不及，谓之平气。因运太过而被抑，运不及而得助。
子午少阴君暑火，丑未太阴湿土雨，寅申少阳相火炎，卯酉阳明燥金主，辰戌太阳司水寒，巳亥厥阴风木举。
每年一步运，各主七十三日零五刻。岁岁如此，居恒不变。主运五步交司时间，木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。十二地支中，子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，午为阳火，寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上，巳为阴火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为阴水，卯为阴木。凡阳年的初运，均起于阳时，故申、子、辰三阳年都起于寅，寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运，均起于阴时，故巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三阴年都起于亥。
六气：主气用以述其常，客气用以测其变。主气和客气相合，称为客主加临，可以用来进一步分析气候的复杂变化。
推算各年的司天之气，是以值年地支为基础，子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴。
五运有主运，有客运。六气有主气，有客气。主运主气，万载而不易。客运客气，每岁而迭迁，然则为客运。也有太过，亦有不及。太过之年，为甲丙戊庚壬五阳干。不及之年，谓乙丁己辛癸五阴干。太过者其至先，不及者其至后。是客气，有正化和对化之分。正化之岁，谓午未寅酉辰亥之年。对化之岁，谓子丑申卯戌巳之年。正化者令之实，对化者令之虚。
主客相得与顺逆：客气主气六步分别加临以后，“气相得则和，不相得则病”。根据五行生克原理，如客主之气相生，或客主同气，或客气克主气为相得，或主气克客气为不相得。故曰：除了相得与不相得之外，又有顺逆之别。客气生主气者为顺。如客气是少阴君火，而主气是少阳相火者为顺，反之为逆。故曰：君位臣则顺，臣位君则逆。主客的顺逆总以客气为主，客气胜过主气为顺，如客克主、客生主、君位臣三者为顺。相反，如主气胜过客气为逆，如主克客、主生客、臣位君三者为逆。此外，还有“同气”，如客气少阳相火，加在主气少阳相火之上，或厥阴风木加在厥阴风木之上等，既无生克之分，又无君臣之异，两者性质相同，即为同气，仍为相得之例。
主客顺逆与气候变化的关系：一般说来，“顺”代表本步（四个节气）所主气候异常而变化不太大。对人体来说，发病轻而缓。“逆”则代表本步所主气候异常而变化较大，对人体来说，发病重而急。“同气”则代表气候和平，对人体来说，多不为病。
主气临于客气之下，天时不齐，为民病所生。运气生克仍五行之生克。运生气或运克气，谓之运盛气衰。与此相反，气生运或气克运便是气盛运衰。
运盛气衰，运生气或运克气，以运为主，以气次之。运气盛衰，测出主次。气盛运衰，气生运或气克运，便以气为主，以运为次。根据运气的盛衰可以推算出各年运气变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，以运为次。。
气生运为顺，气克运为天刑，运生气为小逆，运克气为不和，顺化之年，变化平和，小逆及不和之年，变化较大，天刑之年变化剧烈，医者不可不识之。
气生运为“顺化”，气克运为“天刑”，运生气为“小逆”，运克气为“不和”，运气相同则为“天符”。顺化之年，变化较为和平；小逆及不和之年，变化较大；天刑之年，变化特别剧烈；天符之年，变化较一般年份为甚。顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该年的气候变化时，以六气为主，五运作参考。而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五运为主，六气作参考。如逢天符年，是属运气相同，则两者结合使用。
天符岁会：主运和客运，主气和客气，在六十年变化中，除互为生克，互有消长外，还有同化关系。运气同化，就是运与气属于同类而化合之意。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。由于运有太过不及，气有司天在泉的不同，因而便有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符的分别。
天符：凡每年值年大运之气与同年司天之气在五行属性上相同，便谓之天符。在甲子一周的六十年中逢天符者有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。
岁会：凡每年值年大运与同年年支之气的五行属性相同，谓之岁会。在甲子一周六十年中，逢岁会者有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙卯、丁卯、戊午、丙子八年。其中，己丑、己未、乙酉、戊午四年既属岁会，又属天符，故单纯岁会的年份，实际上只有四年。木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平矣。
太乙天符：既逢天符，又为岁会，谓之太乙天符。天符岁会以己丑年为例，己为土运，丑为太阴湿土司天，此为天符，同时年支丑的五行属性亦为土，与运的属性相同。因其大运、司天之气、年支同属土，为三合而治，故称太乙天符年。在六十年甲子中，逢太乙天符者有己丑、己未、乙酉、戊午四年：这四年，天符十二年中有之，岁会八年中亦有之，都是大运、年支、司天之气三者相同，故称太乙天符。
同天符：凡年干与年支属阳年，同时，值年大运又与同年在泉之气的五行属性相同，便叫作同天符。在六十年甲子中，逢同天符者有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。其中甲辰、甲戌两年，既属同天符，又属岁会。因此，单属同天符者，实际上只有四年。
同岁会：凡是年干与年支都属阴年，同时值年大运又与同年在泉之气的五行属性相同，称为同岁会。年干和年支均属阴，大运和在泉之气同属水，故辛丑年便是同岁会之年。在六十年甲子中，逢同岁会者有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、癸巳、癸亥六年。
对人体疾病的影响是以客运、客气为主的。主运、主气是一年四季常规的，固定的气候变化。客运、客气则是流转而来的气候，尤其是突然袭来的非常气候，易致疾病。在六十年甲子中，逢同天符者有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。其中甲辰、甲戌两年，既属同天符，又属岁会。因此，单属同天符者，实际上只有四年。
每一运和每一气大约主管四个节令的气候。如初气及初运约大寒至春分，为风气当令，故易有肝病、风温发生的可能。二气、三气（君火、相火）及二运约春分至芒种，为火热之气当令，则有春温、温热病、暑温及心病的可能。四气及三运芒种到处暑，为湿气当令，又有湿温、湿病及脾病的可能。五气及四运约处暑到立冬，皆为燥气当令，则秋燥、伏暑、燥病及肺病发生偏多。终气及终运约立冬到大寒，又皆为寒气当令，故冬温、肾病及寒病显现。
六十年证候主病说
甲己之年丙作首，丙火生土，土喜干燥而恶水湿，药宜辛燥之品。
乙庚之岁戊为头，戊土生金，金喜清肃而恶火燥，药宜滋润之品。
丙辛之年从庚起，庚金生水，水喜温暖而恶寒凝，药宜温暖之品。
丁壬壬上癸顺流，癸水生木，木喜条达而恶抑郁，药宜涤达之品。
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